『三曲合奏図』 葛飾応為
2006 / 10 / 31 ( Tue )  １０月２９日のブログで江戸東京博物館へ『肉筆浮世絵展』を観に行ったと書きました。その中で特に目を引いたものを二つ挙げましたが、そのうちの一つがこの絵です。葛飾北斎の娘・葛飾応為（かつしかおおい）が書いた『三曲合奏図』です。 この構図がなんともすごいなと思います。躍動感があり、今にも動き出し、そして演奏が聴こえてくるような気がします。実際にこんなに三味線をもって弾いていたのかどうか分りません。しかし、応為の目にはこのように映り、そして、演奏の躍動感を伝えるためにはこのような描き方が必要だったのでしょう。。  後ろ向きに琴を弾く女性の左手のアップですが、ものすごい指をしています。喩えて云えば、ジミー・ヘンドリックスの指の様ではないか・・・。たぶんこの三人は当時江戸で流行った日本の曲を弾いているのでしょう。しかしながら、この絵を見ていると、即興でジャズをやっているような、はたまたロックを演奏しているような、そんな感じがしてきます。個人的にはジミー・ヘンドリックスの「FIRE」をこの演奏で聴いてみたい気がします・・・。 娘・葛飾応為は、父・葛飾北斎の名前を借りて作品を発表したこともあるそうです。父・北斎も謎な部分が多いといわれていますが、さらにこの娘・応為になると、もっともっと謎が多いのではないでしょうか・・・。これから葛飾応為を気に留めておこうかと思います。   |
四国パワースポット -香川篇（２） 補足
2006 / 10 / 30 ( Mon ) 以前このブログに香川県の篠姫神宮のお話を書きました。
今月半ばに四国へ出張した際に、私も篠姫神宮をお参りしたのですが、そこに置いてあります参拝者記帳の住所を見てみますと、かなり遠方から訪れた方も増えているようで、少しはこのブログが寄与してるのかなと思ったりしました。 この香川のパワースポット・篠姫神宮では、かえるのお守りを購入することができます。  篠姫神宮の社の中にあるテーブルの上にこのお守りは置いてあります。普段は誰もいませんので、このお守りをお受けなさりたい場合は、お守り代をぽち袋に入れてお賽銭箱にお納めください。 そして家にこのお守りを置く場合は、写真のように水を張ってその中にお守りのかえるを入れて置いてください。  このかえるは、源平の合戦の頃、篠姫様をお守りしていたお侍さん達が、姿を変えて眷属としてお使いしていると言うものです。このお守りもまた、この篠姫様を世に出した行者さんが作ったものです。 この篠姫神宮は、地元の方々のお心づくしで運営されております。小さい社ではありますが、地元の方々が大切に守ってきた社であります。この篠姫神宮を訪れの際は、そのお気持ちを汲み取っていただきながらお参りしてほしいと思います。そして願いが叶った暁には、お礼参りをよろしくお願いいたします。 |
『肉筆浮世絵展 江戸の誘惑』 江戸東京博物館
2006 / 10 / 29 ( Sun )  本日は午後から江戸東京博物館へ『肉筆浮世絵展 江戸の誘惑』を観に行きました。江戸時代を代表する絵師達が描いた日本、特にお江戸の様子がたくさん並んでいました。菱川師宣、喜多川歌麿、葛飾北斎、歌川広重などなど。浮世絵といいますと、版画のものを思い浮かべますが、ここに集まれらたものは全て肉筆によるもの。色もくっきと残っているものが多く、細かい筆遣いも分ります。 江戸時代のことはよく分かりませんが、時代を見ると享保、天明、宝永など飢饉があったり大変な時代もあったはずです。しかしながら、浮世絵の世界は色褪せることなく、当時の時代の明るい面を表現しているようでした。また、「見立て」と呼ばれるものも多くあったのですが、これは中国や日本の故事、または詩の世界を当時の文化・風俗で表現するもので、これもまた楽しい想像を膨らませてくれます。見立てられた浮世絵を前に、江戸の旦那衆が薀蓄を語り合って場を盛上げたのかもしれません。 数ある浮世絵の中でも私が気に入ったのは、鳥文斎栄之（ちょうぶんさいえいし）と言う人の作品『隅田川渡船図』と、葛飾北斎の娘・葛飾応為（かつしかおおい）が書いた『三曲合奏図』。 前者は隅田川を渡る渡し舟を描いた絵なのですが、きれいな着物を着飾った女性二人だけが彩色を施され、景色や船の同乗者はみな墨の濃淡だけで描かれています。なにやらそこには山伏のような、お地蔵さんのような姿も・・・。まるで七福神のような、そして岸の向こうは浄土のような・・・。そんな幻想的な雰囲気を醸し出しています。これの説明には見立ての絵とも描いていないのですが、なんだかそんな雰囲気を感じました。 そして後者の葛飾応為の絵は、三人の女性が三味線と琴を合奏している絵です。とても躍動感があり、画面からは音が聴こえてきそうな迫力があります。父・葛飾北斎も娘・応為の実力には一目置いていたといわれています。あまり数は描いていないようですが、この『三曲合奏』を観てみると、他の作品も見てみたい気がしてきました。父・葛飾北斎があまりに有名でその存在すら知りませんでしたが、今回この絵に巡りあえたのはとてもうれしく思います。 今回展示されているこれらの肉筆浮世絵は、アメリカのボストン美術館に所蔵されているもので、約１００年ぶりの里帰りだそうで、日本でも初の公開になるものだそうです。 お江戸・東京を散策しながら、貴重なコレクションの数々をごらんになるのも楽しいかと思います。 それにしても、大江戸線という地下鉄のネーミング、なかなかいいなあと思います・・。 江戸東京博物館のHP → こちら 肉筆浮世絵 江戸の誘惑のHP → こちら |
ツボの位置
2006 / 10 / 28 ( Sat ) ツボの位置、ＷＨＯが世界基準決定へ
はり・きゅうで使われる３６１か所のツボの位置が国際的に統一されることになった。世界保健機関（ＷＨＯ）が茨城県つくば市で３１日から開く国際会議でツボの統一基準を決める。 現在はツボの位置が国ごとに異なり、それぞれ効果はあるとされるが、国際的に効用などを議論する際に混乱のもとになっていた。 ツボを使った治療は２０００年以上の歴史がある。それぞれのツボの位置や名称は治療が盛んな日本、中国、韓国の３か国でそれぞれ引き継がれていくうちに微妙に変化していった。 ＷＨＯは１９８９年に３６１か所のツボの名称を統一し、国際番号をつけた。さらに、２００３年から日中韓の研究者からなる諮問会議を設け、位置の統一を検討してきた。 （読売新聞） - 10月27日7時38分更新 鍼灸師としては気になるニュースがヤフーに載っていました。ツボの位置の世界基準が決まるそうです。 日本、中国、韓国ではいくつかのツボの位置が異なっていたりします。それがようやくここで統一されると言うわけです。 鍼灸医療はご承知の通り中国を源にしていますが、現在では世界各国でその有効性が認められ、各地で鍼灸が受け入れられている土壌が育っています。そういった背景の下、これから各国の鍼灸師や一般の方もが共通理解でき、共通の議論が出来るために、ということが求められていたのでしょう。そのように考えますと、このようなツボの統一はとても喜ばしいことです。 しかし、逆に、ツボの位置というものをこのように明確にするのは、議論をするためには必要でありますが、臨床ではあまり意味がありません。といいますのは、人間の体調や季節によってツボというものは動くからです。大きいときでは２，３センチの差で動くことも稀ではありません。おそらくこのような臨床上で出てくるツボの位置の差が、だんだんと定着していって、各国のツボの位置の違いが生じたのではないかと思います。 このように、臨床では生きているからだ、生きているツボを確認しながら鍼をしています。ツボにはだいたいの位置はあっても、いつも同じところにあるわけではありません。 このようなツボの統一がなされたからこそ、臨床の場でそれをどう活かすか、つまり、画一的なものではなく、その患者さんの反応をよく観察しながらより慎重になって本当のツボを探すことが求められるのではないでしょうか。  |
「分る」ということ
2006 / 10 / 27 ( Fri ) 分る
今年の四月から勉強会の講師をしています。受講生の中には臨床経験がほとんどない卒業したての人も何人かいます。そういった人たちに講義をしていくのですが、これがなかなか大変です。東洋医学の知識を吸収するだけでなく、それをしっかりと臨床に結び付けていかなくてはいけません。単にツボに鍼をするだけの治療ならいざ知らず、当院で施術している「本治法（ほんちほう）」をマスターするためには、単にツボを覚えただけではまったく意味がありません。東洋医学的な身体の診方を学び、そしてその学問の裏づけをするために、鍼をする技術も当然求められます。 一年の講義も半分を終え、後半に入っていますが、毎年後半になると、ある程度分ってくる人がいるのですが、今年はどうもそれぞれの吸収が遅れているような気がします。 先日講義の休み時間に、改めて聞いてみたところ、「分らないところが分らない」というような迷宮状態の人が多いようです。 私も初学者のときはそのような状態でした。なのでその状態がどのようなものかよく分かります。しかし、やはりその状態を打破するのも、結局は自分で勉強していくしかないのです。 さて、その「分る」ということはどのようなことなのでしょうか？ 私もこの本治法の講義を受けたとき、もう一年が終わる頃だったでしょうか、師匠の治療院に遊びに行ったときに、師匠に 「どうだ？勉強は進んでるか？」と聞かれました。 私は 「いや、なんだか、分らないんです・・・」と答えました。 すると師匠は、「じゃあ、まずは分るっていう言葉を辞書で引きなさい。」といって、師匠が長年使っていた漢和辞書を手渡してくれた。 そのときに「分」を調べたわけですが、それで「分る」ことがわかったような気がしました。 今手元にある『漢辞海』という辞書で調べてみますと、 【分】 � ，錣韻襦△錣�つ、別々にする �◆［イ譴襦△錣�れる [説文] 「八（＝わける）」「刀」から構成され、「刀」は物を分別するものである。 と書かれています。 つまり、「分る」ということは、「分ける」と言うこと。分らなくなった時、この字が示すように、「分ける」ことが大切になります。自分が理解できたところと、理解が不十分なところを分けるということも必要ですし、また、用語がどのように使われているのか、その使用方法を場面で分けることもまた「分る」ということになるのではないでしょうか。 自分がこの勉強会の門を叩いとき、全く分らないことだらけでした。しかし、「分ける」ことを続けていくことで、だんだんと分ることが出来たように思います。そんなことを思いながら、生徒に指導をしているところです・・・。 |
掲示板・冊子の感触
2006 / 10 / 26 ( Thu ) 治療院内に掲示板を作り、冊子『はり・きゅうのおはなし』を置くようにして１，２週間は経つだろうか。
新しい患者様にも、これまでの患者様にも好評なようで、なんともうれしい限りです。先日は患者様に間違いも指摘されました。こういう指摘も、読んでもらっているからこそで、なんだかうれしい気持ちがしました。 これからもいろいろな情報を発信していきたいと思いますので、どうかよろしくお願いいたします。 |
『昨日よりも若く』 ザ・バーズ
2006 / 10 / 25 ( Wed )
ときどきザ・バーズを聴きたくなります。何でだか分りませんが、時々聴きたくなるのです。ロジャー・マッギンの奏でる１２弦ギターがきれいだからでしょうか。フォーク・ロック、サイケデリック・ロックの時代の空気を感じたいからでしょうか。当時ザ・バーズは、音楽的にも新しいことにも意欲的に挑戦し、“アメリカのビートルズへの答え”とも言われたそうです。 先日実家から自分のCDを10枚ほど送ってもらいました。実家の家族にCDの名前を告げても、探すのが大変ですので、毎回送ってもらうときは適当に棚にあるものをそのまま抜いて送ってもらいます。今回送ってもらったその中の一枚にこのCDがありました。 ボブ・ディランのフォロワーというイメージの強かったザ・バーズも、この頃になるとだいぶ自分の色を出してきます。しかしながら何故か、やはりボブ・ディランの曲との相性はいいようで、このCDの中でもとりわけ聴き応えのがあるのが「MY BACK PAGES」です。これまた不思議なことに、本家のボブ・ディランよりもザ・バーズがアレンジしたほうのがいい感じで仕上がっているように思います（ボブ・ディランファンには申し訳ございませんが・・・）。この歌詞の中に、 「Younger Than that now （今日よりも若く）」というのがありますが、このフレーズをYesterday（昨日）に変えてこのアルバムのタイトルにしています。 Ah, but I was so much older then, I'm younger than that now. （My Back Pages / the Byrds Words and Music by Bob Dylan） こんなセリフをいつになってもいいたいなと思います。 ちなみに日本では真心ブラザースがこの「MY BACK PAGES」をカバーしています。こちらのカバーもなかなかのものなので、ぜひ機会があったら聴いてみてほしいと思います。 ああ、あのころのぼくより、 今のほうがずっと若いさ （訳・倉持陽一（真心ブラザース））
６０〜７０年代のロックが好きだと言う患者様がいます。その患者様のためにも、この頃のロックを集めて一枚作っておこうかと思います・・・。
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霜降
2006 / 10 / 24 ( Tue ) 昨日、暦で「霜降（そうこう）」を迎えました。「霜降」とは、“霜が降りる”と書くように本格的に寒さが始まる時でもあります。 この時期野球では日本シリーズがありますが、第一戦の頃はまだ涼しいくらいだったのが、一週間くらい経ち日本一が決まる頃� |